和合相得，分温再服。此其别也。
此条又可分作四证者∶寒热往来不休如疟者，为一证；或阳气内微，但恶寒不发热，病在盛暑而欲着复衣者，为一证；或阴气内弱，但发热不恶寒，病在隆冬而欲裸身者，为一证；或其人绵连冬夏，在盛暑反恶寒，隆冬反恶热为一证。 黄连、巴豆，寒热天渊，云亦可服，岂不误人？
《难经》云∶“气结而不行者，为气先病；血滞而不濡者，为血太阳病身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也。此心下痞硬，协热而利，表里不解，似桂枝人参证。
时大热而身反欲复衣，时大寒而反欲裸身，此病在骨髓，与病营卫者不同。 阳明主里，胃家实为提纲。
日晡为阳明主时，太阴湿土郁而不伸，故剧。 此则泄利下重，是阳邪下陷入阴中。
此本柴胡证，下之而不得利，今反利者，知医以丸药下之，非其治也。亦不得刺之令汗，以伤上焦之阳，刺之出血，以伤下焦之阴也。