无使泄夺，所以养气。斯渴止而烦躁亦除矣。
夫邪之所凑，必因其虚，故在上则右者甚，在下则左者甚，盖以天之阳不全于上之右，地之阴不全于下之左，故邪得居之而病独甚也。滑为血实气壅，涩为气滞血少。
气至阳而起，至阴而止，昼兴夜息之义。此法甚佳，极平淡，极神奇，屡用屡效之方也。
又其支者，自跗上冲阳穴次，别行入大指间，斜出足厥阴行间之次，循大指出其端，而接乎足太阴经也。 仲景曰∶“伤寒一二日至四五日而厥者，必发热，应下之。
肺坚则不病咳上气，肺脆则苦病消瘅易伤，肺端正则和利难伤，肺偏倾则胸偏痛也。此于调养之中，寓疏通条达之法，使之得遂其性而诸病自安。
冲脉挟脐上行，至于胸中，故其气不顺则膈塞逆，气血不和则胸腹里急也。 五色更出，以应五时，各如其常。