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意者脏腑之积,筋膜贯串如龙潜伏,一经吊动,夭矫而去,至此附脊之积不能自行,于是伏卧用大指带拨带揉随指而上,愈上愈阔,拨碎者皆上壅脑后,右转至夹车,内消结喉中,此腔外背肋之积也。槟榔、大腹皮能使浊气下行,而去后重。

又谓∶无病忽恶利血,为病进;若血上行后,忽恶利血,为邪欲愈,可见矣。顾其文繁而义晦,读者卒未易得其指归,初学苦之。

 故鬼神精氣於人諫亦諫,常興天地人同時。《准绳》云鼻通于脑,血上溢于脑,所以从鼻而出,宜茅花汤调止衄散。

按内风即气也,气不顺亦可用羌、防辈升发之,但不温服取汗耳。其人自善,天何從欺之。

 《经》言阳之气,以天地之疾风名之。俗语云有病靠天,此无法如何之词也。

人日當自正,可勿咎天。 而但知气之不升,或有升无降,为肝木克脾土者,陋也。

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