又曰：或问既下利矣，则热气得以下泄，何由而致谵语有燥屎也？若舌上黄苔涩者，为阳明之热未尽，则当与大柴胡汤两解之。
于是虽热而不潮，手足虽温而无濈然之汗出，则是在表者，仍在表而下之，徒伤其里耳！即不至于全在太阳者，误下成结胸，而心下懊□，饥不能食，但头汗出，其阳明蒸蒸之热，为阴寒之药所郁，俱凝塞于胸膈之上，其证已昭然矣。凡遇此证，不必论其来自三阳、起自三阴，祗论厥与热之多少。
具不当大发汗也，须识程知曰：此言太阴宜散者也。 然湿家之痛，则重着不能转侧；风湿之痛，则轻掣不可屈伸，此痛之有别者也。
程应旄曰：今时论治者，不至于恶寒蜷卧，四肢逆冷等证叠见，则不敢温，不知证已到此，温之何及？ 曰：此非结热，虽不大便，而无潮热谵语可下之证，当须审慎，勿以日数久而辄为攻下也。
故此二节，论寒热之多少，以明不可太过与不及也。 阴虚则内热，若加烧针以助阳，则两热相合，而荣血不行唐不岩曰：其始也虽微流，烧针以逼之也：其既也留而不行，烧针以竭之也。
言当荡其热以和其胃也，不尔，言未经极吐下也。 但头汗出身无汗，是阳明之热不得外越，而上蒸也。